La quebradora servirá a la ciudad durante 500 años.
El parque hídrico La Quebradora es un complejo de tratamiento y retención de agua de acceso público, que estará situado en una ladera de la delegación Iztapalapa, por lo que el proyecto consiste en una serie de plataformas en terrazas con muros de contención.
Este parque Hídrico pretende reintroducir el agua en el reino visible de la ciudad al comprender sus condiciones naturales, urbanas, económicas, sociales y políticas actuales. Esa idea combina una planta de tratamiento de agua con un parque público.
Construida a partir de la roca volcánica de la región, mediante el moldeo del sitio a través de una serie de plataformas y muros de contención, la esperanza es que el proyecto dure por muchos siglos para no tener que luchar más contra la escasez de agua potable y las lluvias torrenciales que inundan las calles cada año. El Parque Hídrico Quebradora está diseñado para iniciar una nueva era de gestión del agua.
Con cerca de dos millones de residentes, Iztapalapa es el más poblado de las 16 delegaciones de la Ciudad de México, por lo que el suministro de agua es deficiente, el agua no siempre está disponible y la calidad es mala. El acuífero que solía ser la principal fuente de agua para la capital mexicana ha sido bombeado casi en seco. El agua de otras cuencas se canaliza a través del sistema Cutzamala a un alto costo, pero el suministro es suficiente solo para un tercio de la población de la ciudad capital.
Este proyecto es único en el país porque representa un cambio en el paradigma del manejo del agua, es coordinado por el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la UNAM, a cargo de Manuel Perló con una inversión de 250 millones de pesos. Está diseñado para recibir el agua pluvial de la zona de la Sierra de Santa Catarina, que normalmente iría a la avenida Ermita Iztapalapa y zonas aledañas, en donde se producen inundaciones constantes, y mejorará la calidad y la cantidad del líquido que se infiltra al subsuelo.
El parque infiltrará al subsuelo 68 millones de litros de agua al año, e incluirá una planta de tratamiento de aguas residuales para abastecer el riego del parque, captar la lluvia y generar agua potable para consumo humano. Esta obra mejorará la movilidad del transporte público, generará su propia energía eléctrica a través de paneles solares y tendrá espacios para todos los grupos sociales con un enfoque comunitario.
Además de captar la lluvia, el parque tomará agua residual del drenaje para tratarla a través de un sistema combinado de planta anaerobia biológica y de humedales. Con ese flujo, se abastecerán las necesidades del propio parque y se obtendrán cuatro pipas extra de agua diarias. La parte eléctrica, bombas e iluminación, funcionarán a través de un sistema de paneles solares.
El parque posee una extensión de cuatro hectáreas de superficie donde además, habrá un museo, corredor comercial, biblioteca, cafetería y área deportiva. Esto fortalecerá la cultura del agua e involucrará a los ciudadanos en temas de suma importancia, como movilidad o recuperación del espacio público.
Este proyecto fue premiado con el primer lugar de los LafargeHolcim Awards a la construcción sustentable, al recibir el LafargeHolcim de Oro 2017 en la final de la región Latinoamérica, celebrada en la ciudad de San José, Costa Rica.
Este Parque Hídrico será una obra pionera en el país, ya que muestran cómo la innovación en diseño, construcción y materiales proporciona una infraestructura sostenible que sobresale en desempeño social, ecológico y económico; además de que ésta construcción reitera la importancia del agua como recurso en contextos urbanos.
El “Parque hidráulico La Quebradora” está a punto de completarse y mejora las condiciones en el denso tejido urbano de la ciudad al formar un cinturón verde que se dobla como infraestructura de gestión del agua. Este proyecto integra patios verdes y edificios públicos en la infraestructura urbana.
Fotos: INPI
Estas palabras indígenas tienen un significado profundo, sabio y poético de la existencia y del mundo.
Apapachar es una de las palabras nahuas más lindas de nuestro México. Sobre todo porque más que significar algo literalmente, es algo que se ofrece sin pedir nada a cambio, es una muestra de afecto desinteresada, es una forma tierna y poética de refugiarse en alguien, particularmente. De hecho, se dice que apapachar significa "acariciar con el alma" Quizá no sea una traducción literal, quizá tampoco es cercana, ¿puede haber algo más poético que acariciar con el alma a un ser querido?
Además, apapachar no es la única palabra tiene un significado profundo y poético en las lenguas indígenas mexicanas. Existen muchas palabras con significantes tanto metafóricos, abstractos y con significantes y variaciones y aquí te vamos a platicar 10 palabras con mucho sentido poético.
Si deseas encontrar muchas más, te recomendamos el libro Intraducibles, ya que es un material en donde podrás encontrar diversas palabras que no pueden ser traducidas a nuestro idioma; creado en conjunto con la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), la oficina de UNESCO en México, el Instituto Mexicano de Cultura en Houston y el Grupo Santillana.
Amafka
En lengua lajltaygi oaxaquña, se dice amafka a sus seres queridos para expresarles sus buenos deseos, una vida tranquila y alegre. El sello de fraternidad que guarda esta palabra consiste en dar consejo a un ser amado; para que su espiritualidad y su corazón estén siempre en equilibrio con todo lo que le rodea.
Ta´juii
Los mazahuas dicen ta?kjuii para saludar respetuosamente y rendir tributo a quienes, guardianes de la memoria, tejen la trenza de la historia y gui?an con sus pasos a las generaciones jo?venes. Es una forma de expresar respeto y la alegri?a que guardamos amorosamente para los viejos más sabios: los abuelos.
Kappynama
A la acción de beber café, los zongozoltecas le llaman kappynama. Pero va más allá del acto de beber, significa degustar una taza de café después de una larga jornada de trabajo, ya que es un momento de confort, sanador para el cuerpo cansado. Asimismo, expresa el breve momento en que degustar el líquido negro se vuelve un rito que brinda energía al cuerpo y arropa el alma del campesino incansable.
Papa´
En lengua tutunakú, papa? se usa para referirse a los efectos de la luna en la Naturaleza.
Bichja´a
Los mazatecos le llaman bichja’a a un tipo de invocación, a algo que tiene un carácter divino y natural permite proteger espiritualmente a la gente. De hecho, hay personas que practican bichja’a y tienen capacidad para sanar enfermedades y hechizos causados por fuerzas sobrenaturales; además de alejar al mal aire para estar en paz con el mundo y con la vida. Asimismo, las bichja´a son personas que establecen una comunión con las deidades, las buenas energías y el tiempo. Quienes poseen este don pueden invocar a los chikones, guardianes del mundo y el espacio, para cerrar el camino a todo mal que aceche.
Ndumui o hn?a?hn?u
Los otomís le llaman hn?a?hn?u al dolor emocional intenso, a ese que se manifiesta desde el esto?mago y se siente hasta los huesos. Para quienes hablan esta lengua, corazo?n y esto?mago son lo mismo y representan el centro de energi?a de las personas.
Makiepë
En lengua ayuujk de los mixes, dicen Makiepë para saludar durante las asambleas o en ceremonias familiares. Se trata de un saludo fraternal que trata de decir "el creador de la vida te cuide?, te guíe y te acompañe". Aunque también se usa para iniciar una plática, un discurso ceremonial dado en algún hogar o en los lugares sagrados del pueblo ayuujk, incluso se usa al finalizar los discursos. Siempre se emplea para desear el bien, nunca para el mal.
Ximhai
Ximhai es la palabra otomí que se refiere al mundo y a cada uno de los elementos que lo componen, natural y humano, así como a las interacciones entre los seres vivos.
Totoyoa
Esta palabra se refiere al momento en que los pájaros saturan un lugar masivamente. Es lo que se expresa al ver parvada con toda su belleza; es una expresión de emoción y alegría.
Diux naa
Diux naa es un saludo en cualquier momento del día, ya que en la lengua zapoteca no existen los saludos que marcan una temporalidad: buenos días, buenas tardes, buenas noches. Las ancianas resguardan este saludo como parte de las costumbres y guían los pasos de las futuras generaciones.
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