El precio de desentenderse de la política es ser gobernado por los peores hombres.
– Platón
Un sentimiento muy propio de nuestra época es el de frustración en cuanto a temas políticos. Parece que en cuanto abordas la conversación de cómo es representado el poder de la gente en nuestro país, es inevitable encontrarse con un callejón corrompido por los intereses personales de los líderes que supuestamente elegimos.
Mi decisión personal siempre fue mantenerme al margen de la discusión política, y esta fue tomada al entender que el progreso del gobierno en México se había desviado hace mucho tiempo, y eso que llamamos ‘progreso’ lleva muchas décadas avanzando en la dirección equivocada.
Utópicamente, siempre he pensado que los líderes de una comunidad deberían ser también los más evolucionados conscientemente; esto con el fin de que todo sus intereses y su energía estén canalizados en servir en todo su elemento a la gente que los puso en el cargo.
Pero el mundo entero escasea de estas figuras, y a lo más que podemos aspirar es a informarnos con el fin de exigir resultados a políticos que difícilmente entregarán, ya que son personas que quizá tengan las mismas carencias que nosotros: la ignorancia del poder cívico.
Lo más importante en este momento es regresar a nosotros mismos y adquirir un nuevo nivel de responsabilidad cívica en la comunidad donde nos desenvolvemos. Para esto, hay que empezar por los conceptos más básicos sobre el poder; con la ayuda del libro de Eric Liu The Gardens of Democracy podemos empezar por definir algunos términos, describir la magnitud del problema al que nos enfrentamos y luego sugerir los lugares de donde podrían venir la soluciones.
El civismo es el arte de ser un colaborador de resolución de problemas pro-sociales en una comunidad autónoma. Educación Cívica es el arte de la ciudadanía y abarca tres cosas: una base de valores, una comprensión de los sistemas que nos rigen y un conjunto de habilidades que permiten perseguir objetivos y hacer que otros se unan a esa búsqueda.
El poder es: la capacidad de hacer que los demás hagan lo que necesitas que hagan. Suena amenazante e insidioso. Por razones como estas no nos gusta hablar del poder, lo concebimos con una connotación negativa y nos sentimos incómodos al hablar de él.
En la cultura y la mitología de la democracia, el poder reside en el pueblo. El poder tiene una valencia moral negativa. Suena maquiavélico inherentemente. Parece inherentemente malo. Pero, de hecho, el poder no es más intrínsecamente bueno o malo que el fuego. Simplemente es. Y el poder rige el funcionamiento de cualquier forma de gobierno, ya sea una democracia o una dictadura.
El problema que enfrentamos hoy, aquí en México, es que demasiadas personas son analfabetas del poder. ¿Qué es? ¿Quién lo tiene? ¿Por qué lo tienen? ¿Cómo funciona? ¿Cómo fluye? Y como consecuencia de este analfabetismo, los pocos que entienden cómo opera el poder en la vida cívica ejercen una influencia desproporcionada y están perfectamente dispuestos a llenar el vacío creado por la ignorancia de la mayoría de nosotros. Ellos saben cómo una propuesta se convierte en ley, cómo una amistad se convierte en subsidio, cómo un sesgo se convierte en política o cómo un lema se convierte en movimiento.
Es por esto que es tan fundamental en este momento para nosotros entender esta idea de poder y democratizarla. Una de las cosas más emocionantes y desafiantes acerca de este momento es que, como resultado de este analfabetismo de poder que es tan penetrante, hay una concentración de conocimiento, de entendimiento, de influencia, una energía que presenta respuestas: ¿Cómo un lema se convierte en movimiento? Viralmente. La limitante es que, a pesar de esta energía, la mayoría de la gente no está buscando o no quiere ver estas realidades.
Gran parte de esta ignorancia, de este analfabetismo cívico, es intencional. Generaciones de gente que piensan que todo es absolutamente sórdido. Se desentienden de la política y prefieren simplemente contribuir con voluntariado (otros, ni eso).
Como resultado del progresivo fatalismo en la vida pública es que aquí en México tenemos niveles tan depresivos de conocimiento cívico, de participación, de toma de conciencia, etc. Todo el negocio de la política se ha subcontratado con eficacia a una banda de profesionales, gente de dinero, gente de divulgación, gente de medios. El resto de nosotros tendemos a sentirnos como amateurs en la toma de decisiones. Nos desmotiva el aprender más acerca de cómo funcionan las cosas y preferimos no participar.
Este reto es al que ahora debemos hacer frente, y creo que cuando se tiene este tipo de desconexión, esta ignorancia voluntaria, se convierte a la vez en causa y consecuencia de la concentración de oportunidades de riqueza e influencia, en esta profunda desigualdad civil.
Es por esto que es tan importante el reinventar la educación cívica con la enseñanza del poder. Si la gente no aprende del poder, si la gente no despierta, se quedarán fuera.
Parte importante del arte de la práctica de poder significa estar despierto y tener una voz, pero también se trata de tener un espacio donde se pueda practicar plausiblemente el decidir. Todo el poder cívico se reduce a la simple pregunta de quién decide.
No hay mejor escenario en nuestro tiempo para la práctica del poder que la ciudad. Pensemos en la Ciudad de México. Pensemos en un problema en la vida común de la ciudad. Puede ser algo pequeño, como un bache en una calle o algo mediano como que se va la luz en algunas delegaciones, o tal vez algo más grande, como el erradicar los niveles de pobreza extrema. Pensemos en el cambio que queremos en la ciudad, y luego pensemos en cómo nos gustaría conseguirlo. Haz un inventario de todas las formas de poder que están en juego en la situación de la ciudad: el dinero – por supuesto – la gente, las ideas, la información, la desinformación, la amenaza de la fuerza, la fuerza de las normas. Todas estas formas de poder siempre están en juego. Ahora piensa en cómo te gustaría activar o neutralizar estas diversas formas de poder.
Esta es una invitación a practicar un ejercicio sencillo, a escribir un relato, una narración del futuro de la CDMX; puedes ponerle fecha para llevarlo a cabo dentro de 3 meses, 1 año, dentro de un sexenio, una generación a partir de ahora. Escríbelo como un estudio mirando hacia atrás, hacia el contexto donde fue concebida la idea, a la causa que estabas defendiendo, y describe la forma en que ese cambio y esa causa tuvieron éxito.
Describe los valores de los conciudadanos que activaste y el sentido de propósito moral que hayas logrado generar. Enlista todas las diferentes formas en las que hicieron frente a los sistemas de gobierno, del mercado, de las instituciones sociales, de los medios de comunicación. Lo que vas a lograr cuando escribas esa narrativa es que vas a descubrir cómo se lee el poder, y en el proceso, cómo se escribe el poder. Comparte lo que escribiste en tus redes, incluso esos relatos serían publicados aquí en MXCity. Si hacemos esto, entonces juntos podemos hacer que el civismo sea relevante otra vez.
Juntos podemos democratizar la democracia y hacerla segura de nuevo para los amateurs. Juntos, podemos crear una gran red de la Ciudad de México que será el laboratorio colectivo más poderoso para el autogobierno que haya visto nuestra historia. Sí, tenemos el poder de hacerlo.
Twitter del autor: @BienMal_
Fotos cortesía de Chevanov Photo
Estas entidades tiene las mejores y peores condiciones laborales para las mujeres.
Con Lupa de Género es una herramienta que permite comparar la capacidad estatal para impulsar la participación económica y la calidad del empleo de las mujeres en México; en un estudio llevado a cabo por el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO). Según este estudio, ninguna entidad federativa alcanza condiciones óptimas para sumar y retener a más mujeres en el mercado laboral, para hacer que cuenten con mayor autonomía económica real; la Ciudad de México es la entidad con mejores resultados, seguida de Nuevo León y Baja California Sur.
Asimismo, Zacatecas cuenta con 38 por ciento de las mujeres que no reciben ingresos propios, lo que las hace más propensas a depender de terceros como familiares o programas sociales, mientras que esta proporción se reduce al 18 por ciento en Nuevo León. Este estudio también sale a relucir en el marco electoral, donde es urgente que las y los candidatos de las entidades desarrollen propuestas para que más mujeres participen en el mercado laboral.
Según los datos de Con Lupa De Género, se desarrollaron 17 indicadores agrupados en tres pilares: Entrada, Permanencia y Autonomía. Asimismo, se clasifica para los estados en seis niveles de desempeño, que van desde muy alto hasta muy bajo, según las condiciones laborales que ofrecen a las mujeres. En esta edición, se incorporaron indicadores para medir la autonomía económica; es decir, la capacidad de acceder y generar ingresos y recursos productivos propios, por lo que no es comparable con ediciones anteriores.
Como adelantamos, la Ciudad de México, Baja California Sur y Yucatán tienen el mejor desempeño en la entrada de las mujeres al mercado laboral, en contraste los estados con el desempeño más bajo son Guanajuato, Zacatecas y Chiapas.
Asimismo, este pilar mide las barreras que limitan la participación laboral de las mujeres, como la educación, la desigualdad en el trabajo no remunerado, la oferta laboral y la violencia de género. El estado con menor proporción de mujeres con educación media superior es Chiapas, con el 34 por ciento, mientras que la Ciudad de México se posiciona en el otro extremo con el 64 por ciento.
El transporte público permite ampliar y acceder a mejores oportunidades laborales; por ejemplo, en Yucatán, 13 por ciento de las mujeres dejaron de usar transporte público por temor a ser víctimas de algún delito, mientras que en Zacatecas asciende al 45 por ciento.
En México las mujeres realizan 60 por ciento más de trabajo no remunerado que los hombres, lo que limita el tiempo que tienen para dedicarlo al mercado laboral. Estas cifras se profundizan en Chiapas con el 67 por ciento y Puebla con el 69 por ciento.
La informalidad también se traduce en una carencia de certidumbre jurídica, acceso a servicios de salud y una ausencia de prestaciones laborales. En Oaxaca y Guerrero, están el 80 y 75 por ciento de las mujeres que trabajan en la informalidad, mientras que en Chihuahua y Coahuila estas tasas disminuyen al 31 y 35 por ciento, respectivamente.
La brecha de ingresos de género varía desde 6 por ciento en la Ciudad de México hasta 25 por ciento en Colima. Es decir, en la CDMX por cada 100 pesos que gana un hombre, una mujer percibe 94 pesos y, en el caso de Colima, las mujeres perciben 75 pesos.
Los cuidados en la primera infancia son un desafío para que más mujeres puedan permanecer en el mercado laboral. Ninguna entidad alcanza una cobertura de cuidados para al menos la mitad de su población infantil; en otras palabras, que los y las niñas de 0 a 5 años acudan a una guardería, centro de cuidados o preescolar.
Las mujeres no tienden a ser dueñas de sus viviendas. El porcentaje de mujeres propietarias o copropietarias de una vivienda oscila entre 11 por ciento en el Estado de México y el 22 por ciento en Campeche. Las mujeres optan por emprender ante la falta de flexibilidad en el mercado labor, pero solo 20 por ciento lo hace en la formalidad
Este tipo de estudios son bastante útiles para analizar las fortalezas y debilidades de cada estado, con el fin de diseñar políticas públicas y empresariales para aumentar la participación económica de las mujeres y mejorar sus condiciones laborales. Sin dejar de lado la violencia, y en el contexto electoral actual, se plantean propuestas pueden enriquecer las agendas de las y los candidatos a nivel local. Sin duda, todavía hay qué trabajar mucho para reducir la desigualdad de género en el trabajo, pero será un gran paso en nuestro país.
Fotos cortesía de Museo Mendrugo
Conoce la Casa del Mendrugo, uno de los patrimonios arquitectónicos de Puebla.
La Casa del Mendrugo es uno de los inmuebles más históricos de la extinta ciudad de Los Ángeles de la Nueva España en el año de 1531, que hoy en día conocemos mejor como Puebla.
Se le llama Casa del Mendrugo, porque según se dice, fue edificada por los sacerdotes jesuitas con los mendrugos (limosnas) que recibía la orden de los feligreses de la ciudad. Les perteneció a los jesuitas hasta 1767 y más tarde pasó a ser propiedad de la Iglesia católica y del Colegio del Estado.
En la época virreinal y hasta la Independencia, el inmueble tuvo un papel importante dentro de las actividades académicas, sociales y económicas de Puebla. En esta casa se hospedó Agustín de Iturbide y el Capitán José María Cozgaya, en su paso hacia Córdoba, Veracruz, para firmar los tratados de la Independencia de México.
En el siglo XIX, el inmueble pasó a tener diversos propietarios, hasta que fue declarado monumento histórico en 1914, pero sobre todo como un lugar que fue decayendo poco a poco, ya que no fue atendido por su valor cultural ni arquitectónico. De hecho, desde 1990 y hasta 2008, la casa permaneció abandonada y tuvo un grave deterioro que la hizo inhabitable.
En 2013, fue que se pudo edificar el Museo Casa del Mendrugo, además de la creación de La Fundación Casa del Mendrugo, al servicio de la sociedad que custodia, conserva investiga, difunde y expone testimonios materiales e intelectuales de la memoria de México para la educación, el desarrollo social y el deleite del público.
Entierro olmeca en La Casa del Mendrugo
Una de las peculiaridades de este destino, es que durante las excavaciones de la restauración en 2010, se realizaron diversos hallazgos arqueológicos que contribuyeron de manera importante al entendimiento de la evolución de la ciudad y la vida de sus habitantes. Se trató, sobre todo, de un entierro de características olmecas, a juzgar por los objetos de cerámica y piedra encontrados en el contexto del entierro. El hallazgo se considera un suceso extraordinario por su ubicación en el primer cuadro de la ciudad y por no haber sido reportado con anterioridad en ningún trabajo.
Hoy en día, este museo exhibe los restos óseos de cuando menos 3 personas y de los objetos cerámicos y líticos que formaron parte de la ofrenda funeraria de acuerdo a los rituales de aquella época. Una de las osamentas pertenece a una mujer que habría vivido hace 3 mil 500 años y que habría muerto con alrededor de 60 años de edad, llamada "Chuchita".
Hoy en día, el Museo Casa del Mendrugo, ofrece una museografía novedosa, líneas del tiempo y cédulas didácticas; además, de que el museo transporta al público a un pasado remoto que se hace presente ante sus ojos.
Asimismo, este museo cuenta con un restaurante que resalta los sabores locales, producto de la mezcla entre lo indígena y lo español, una galería-tienda de arte indígena contemporáneo y un café temático.
Casa del Mendrugo
Dónde: Calle 4 Sur 304, Puebla, Puebla.
Cuándo: Martes a domingo de 10:00 a 18:00 horas.
Entrada libre
Fotos cortesía de Cantinflas movie
Este nuevo museo tendrá miles de objetos de Mario Moreno, Cantinflas.
Mario Moreno, Cantinflas, es uno de los actores que ayudaron a consolidar el cine de oro en México, de los personajes que se abrieron paso en el mundo del espectáculo a nivel global; además de que ser uno de los humoristas más importantes del país en el siglo XX. A pesar de todo, no tiene un espacio dedicado a su obra, hasta ahora.
Ya que la familia de este gran actor, impulsó crear un espacio en donde fuera posible concentrar la historia de Cantinflas, a través de objetos, tributos y memorabilia en general. A pesar de que suena como una idea genial, todavía no se saben los detalles del museo, salvo la ubicación, y algunos de los objetivos que tendrá el recinto.
Tita Marbez, nuera de Cantinflas, fue quien estuvo a cargo de encontrar un lugar para concentrar el trabajo del actor. Así que se habilitó una casona en la colonia Roma que tenía estimado abrir sus puertas a los visitantes en febrero de este año; pero hasta la fecha no ha podido ser posible que la apertura por temas de logística.
Los preparativos comenzaron en la exposición CowParade México de 2023, en Paseo de la Reforma, en donde una de las esculturas de vacas intervenidas por diversos artistas, presumía una dedicada a Cantinflas; hecha por el arquitecto Paul Zarkin, presidente de la expo, personalizada bajo la supervisión de Tita Marbez.
La escultura fue subastada y el dinero recaudado fue dado a la fundación Museo Mario Moreno Cantinflas, con el fin de contribuir a la realización del museo. Para entonces, solo se trabajaba la museografía del acervo conformado por más de mil objetos del actor, cerca de 800 piezas como fotografías, guiones y premios, entre otros, todo de manera cronológica y destacando detalles importantes como la nominación al Globo de Oro que tuvo como mejor actor de comedia por La vuelta al mundo en 80 días.
Algunos de estos objetos y artefactos han estado guardados en bodegas u otros espacios por muchas décadas, así que deben ser tratados con cuidado para preservarlos en la mejor calidad posible. Además de esta poca información, todavía se desconoce que el costo de entrada, aunque se cree que oscilará entre los 70 y 100 pesos, con precios especiales, paquetes y entradas gratuitas para personas de escasos recursos.
Cantinflas falleció el 20 de abril de 1993 en la Ciudad de México tras un infarto fulminante. Hoy, su legado recorre el mundo y esperemos poder tenerlo de manera tangible próximamente en un recinto.
El museo contará con distintas narrativas visuales y emocionales, e incluirá la Carpa Valentina, un espacio para la oferta cultural de espectáculos, talleres y experiencias inmersivas relacionadas con Mario Moreno “Cantinflas”.
Lo más triste de toda esta historia, es que hasta ahora, el museo no ha revelado cuándo abrirá o dónde estará ubicado; pero sí sabemos que será este 2024 cuando serán revelados todos los detalles.
Fotos cortesía de Casa Chavela
Así puedes pasar unas noches gratis en Casa Chavela en Tepoztlán.
Antes de que María Isabel Anita Carmen de Jesús Vargas Lizano, fuera reconocida como Chavela Vargas; tuvo mil oficios en México. A menuda se dice que trabajó de cocinera, camarera, niñera, condujo el auto de familias adineradas, además de vivir en la azotea de un edificio hasta que se convirtió en una de las leyendas de la música ranchera en México.
Chavela Vargas se caracterizaba por tener una voz poderosa, una fortaleza humana muy grande y mucho renombre, ya que colaboró con destacados compositores mexicanos como José Alfredo Jiménez y Agustín Lara, y se convirtió en una figura icónica en la escena musical mexicana.
La Vargas murió en agosto de 2012 en Cuernavaca, en donde tenía una hermosa casa, que ahora está abierta a los artistas y personas que deseen hospedarse en el lugar que habitó una de las cantantes latinoamericanas más grandes del siglo XX.
La Casa Chavela fue el lugar donde oficialmente vivió la artista; y hoy en día, es un espacio restaurando y cuenta con los elementos principales de la casa original. Es una residencia con alberca, paredes empedradas y también algunas mesas al aire libre. La habitación chamana es la principal, era donde dormía Chavela, además de que hay otros tres cuartos y un Bungalow para cuatro personas que además cuenta con su propia cocineta.
Este destino cuenta con un programa de residencia de artistas, en donde se ofrece una estancia gratuita de 10 a 15 días y además del hospedaje que incluye habitación, baño y cocineta privada, también hay opción de acceder al jardín y las áreas comunes.
Como en toda residencia artística, se pide que las personas interesadas desarrollen una obra que formará parte de la colección de arte del lugar. Asimismo, se solicita una contribución a la comunidad que puede ser impartir un taller o presentación. Podrás exponer tus obras al final de la estancia, en Casa Chavela o en un espacio comunitario
Fotos cortesía de Obras CDMX
El PARCUR forma parte del proyecto prioritario "Chapultepec: Naturaleza y Cultura".
El Parque de Cultura Urbana (PARCUR) es espacio que fue creado para poner en práctica de deportes y arte urbano. Forma parte del proyecto Chapultepec: Naturaleza y Cultura, y fue galardonado con el Premio Nacional de Diseño: Diseña México 2023, en la categoría "Diseño de servicios y experiencias".
Este Parque recibió el reconocimiento más importante de diseño en México, el cual tiene como objetivo reconocer el buen diseño mexicano y la innovación generada en productos, servicios y sistemas, así como la manera en que a través del diseño es posible elevar la calidad de vida de la población y hacer más competitivas a empresas e instituciones.
Además, cuenta con el respaldo del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUAM) y de la representación en México de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (UNESCO).
El PARCUR se encuentra en la Tercera Sección del Bosque de Chapultepec, fue rehabilitado de 2020 a 2022 como parte del proyecto liderado por el artista plástico Gabriel Orozco y el equipo de proyectistas del arquitecto Bruno Jarhani. La obra estuvo a cargo de la SOBSE, en coordinación con la Secretaría de Cultura (SC) del Gobierno de México.
De esta manera, se recuperó un espacio abandonado, donde alguna vez estuvo el parque acuático "El Rollo" y Atlantis, el primer delfinario comercial en la Ciudad de México, y se transformó en una zona de 5.9 hectáreas dedicadas al deporte urbano.
Mediante un plan inclusivo, se construyó un parque de patinaje, conformado por 3 bowls, uno de ellos funge como escenario con gradas y cubierta, además de un área de street; zonas de exhibición y de estar; cafetería; foro al aire libre; cine ágora; área de estacionamiento; senderos y una gran cantidad de muros destinados a los grafiteros, con la finalidad de crear un espacio de expresión artística.
Este parque destaca la participación de skaters y grafiteros profesionales, quienes incorporaron su visión y experiencia en la construcción de este parque que conjunta comunidad, cultura y deporte.
Asimismo, el PARCUR ha recibido otros premios y distinciones como ganador de oro de los Urban Design & Architecture Design Awards 2024, en la categoría "Diseño urbano y arquitectura"; acreedor del Gold Award 2023, Global Architecture Design Award (GADA), en la categoría "Diseño de interiores: Paisaje público y Arquitectura del paisaje"; y el London Design Awards 2023, en las categorías "Diseño de Paisaje-Diseño de espacios abiertos", "Diseño de paisaje-Paisaje de Juegos" y "Diseño de Paisaje-Paisaje Público".
Un logro más para el beneficio de los espacios público een la CDMX.
Fotos cortesía de Marcos Cázares Valdéz
La representación de la Batalla de Puebla ya es Patrimonio Cultural de la CDMX.
Ya son 162 años de la histórica Batalla de Puebla, que se llevó a cabo el 5 de mayo de 1862, en la que el Ejército de Oriente triunfó sobre los franceses al mando del general Ignacio Zaragoza. Esta batalla será representada en su número 94, en el Peñón de los Baños, en la Alcaldía Venustiano Carranza, siendo la segunda vez que será celebrada por miles de habitantes y organizadores como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Ciudad de México este 2024.
El reconocimiento de esta representación como Patrimonio Cultural logrará mantener esta tradición como memoria y cultura viva. Además, se trató de la primera declaratoria emitida bajo la Ley de Patrimonio Cultural, Natural y Biocultural de la Ciudad de México, siendo la primera en la historia de la capital que nace acompañada de su respectivo Plan de Salvaguardia.
Además, por supuesto, de ser parte de la herencia cultural tanto de la Alcaldía como de todo el barrio de Peñón de los baños. Están muy cerca de cumplir un siglo de representación que conjuga historia con identidad nacional, a través de los atuendos de las tropas al ritmo de la música de viento y el estallido de la artillería que representan esta gesta heroica.
Esta representación ya es Patrimonio de todos y cada uno de los habitantes de Peñón, que desfila con escopetas heredadas, en la receta del mole que comparten con sus hijas, en los bordados de sus camisolas y en las flores rojas de sus sombreros.
En lo que respecta al Plan de Salvaguardia de esta herencia, establece los mecanismos de evaluación de riesgos y herramientas para su protección, promoción y difusión. Esta declaratoria también contempló una ceremonia cívica, el desfile, la escenificación de la ruptura de los Tratados de Soledad y el simulacro de la batalla en los Fuertes de Loreto y Guadalupe que causó aquel día la triple retirada del ejército francés considerado en ese momento el más poderoso del mundo.
Los organizadores de esta expresión, de carácter cívico-patriótica, toman como punto de partida el 5 de mayo de 1931, momento en el que esta tradición fue heredada de las comunidades de Nexquipayac en el Estado de México y San Juan de Aragón en la Ciudad de México.
Ahora que veas a la artillería desfilando con generales mexicanos, franceses, ingleses y españoles, recuerda que es una tradición que hace uso de acervos documentales, indumentaria y accesorios de época, así como música tradicional, una escenificación que cobra vida gracias a una importante organización comunitaria.
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Algunos de los tipos más comunes de apuestas deportivas incluyen:
Apuestas en Partidos de Fútbol
Las apuestas en partidos de fútbol son una de las formas más populares de apostar en el mundo del deporte. Los aficionados al fútbol pueden disfrutar de una amplia gama de mercados de apuestas, que van desde el resultado final del partido hasta los detalles más específicos del juego.
Algunos de los mercados más comunes incluyen el ganador del partido, el número total de goles marcados, los resultados al descanso y al final del juego, los goleadores y las apuestas en vivo durante el transcurso del partido. Además, los apostadores pueden aprovechar las cuotas y las líneas de apuestas para encontrar el valor en diferentes partidos y ligas de fútbol de todo el mundo.
Apuestas en Carreras de Caballos
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Además de apostar por el ganador de la carrera, los apostadores también pueden explorar una variedad de mercados secundarios, como la posición final de un caballo, el margen de victoria y las apuestas de combinación como la exacta y la trifecta.
Apuestas en Deportes Americanos
Los deportes americanos, como el fútbol americano, el baloncesto y el béisbol, son opciones populares para las apuestas deportivas en línea. Con ligas profesionales como la NFL, la NBA y la MLB, los aficionados al deporte tienen una amplia variedad de eventos para apostar a lo largo del año.
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Apuestas en eSports
Con el rápido crecimiento de los eSports, las apuestas en eventos de juegos electrónicos se han vuelto cada vez más populares. Los aficionados a los eSports pueden apostar en una variedad de juegos populares, como League of Legends, Dota 2 y Counter-Strike: Global Offensive.
Además de apostar por el ganador de un juego, los apostadores también pueden explorar una variedad de mercados, como el número total de rondas jugadas, el margen de victoria y las apuestas en vivo durante los torneos.
Juegos de Casino Online
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Tragamonedas
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- Book of Ra: Un juego temático del antiguo Egipto que sigue siendo uno de los favoritos de los jugadores gracias a sus emocionantes funciones de bonificación y su potencial para grandes ganancias.
- Starburst: Con su diseño cósmico y sus gráficos vibrantes, Starburst es una tragamonedas moderna que ha ganado muchos seguidores gracias a su jugabilidad simple pero emocionante.
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Ruleta
La ruleta es un juego de mesa clásico que ofrece emoción y oportunidades de ganancias para los jugadores. Algunas variantes populares de la ruleta en línea incluyen:
- Ruleta Europea: Esta variante es la favorita de muchos jugadores debido a su baja ventaja de la casa y su diseño elegante. Los jugadores pueden apostar en números individuales, grupos de números, colores y más.
- Ruleta Americana: Similar a la ruleta europea, pero con un doble cero adicional en el cilindro, lo que aumenta ligeramente la ventaja de la casa.
- Ruleta Francesa: Esta variante de la ruleta es similar a la europea, pero con algunas reglas adicionales que benefician al jugador, como la regla de “La Partage” que devuelve la mitad de las apuestas a los jugadores en apuestas incluso si la bola cae en el cero.
Blackjack
El blackjack es un juego de mesa clásico que ha sido popular durante siglos. Algunas variantes populares de blackjack en línea incluyen:
- Blackjack Clásico: La versión más común del juego, donde el objetivo es vencer al crupier sin pasarse de 21.
- Blackjack Multijugador: Permite a los jugadores competir entre sí en la misma mesa, lo que añade un nuevo nivel de emoción y camaradería al juego.
- Blackjack en Vivo: Permite a los jugadores disfrutar de la emoción de un casino real desde la comodidad de sus hogares, con crupieres reales y mesas de blackjack transmitidas en vivo a través de video en streaming.
Póker
El póker es un juego de cartas emocionante que se juega contra otros jugadores en línea. Algunas variantes populares de póker en línea incluyen:
- Texas Hold’em: La variante más popular del póker, donde los jugadores reciben dos cartas boca abajo y compiten por formar la mejor mano de cinco cartas utilizando las cartas comunitarias en la mesa.
- Omaha: Similar a Texas Hold’em, pero con cuatro cartas repartidas a cada jugador en lugar de dos. Los jugadores deben hacer la mejor mano posible utilizando exactamente dos de sus cartas y tres de las cartas comunitarias.
- Stud: Una variante de póker en la que los jugadores reciben una combinación de cartas repartidas boca arriba y boca abajo a lo largo de varias rondas de apuestas. El objetivo es formar la mejor mano de cinco cartas posible utilizando las cartas repartidas y las comunitarias.
Con una amplia gama de opciones disponibles, siempre hay algo nuevo que descubrir y disfrutar en el mundo del juego en línea.
